一場普通的州選,穆斯林會付出多大的代價?僅僅是驅車前往投票站,在雨中或烈日下排隊等候幾個小時,這也能成為“聖戰”行動嗎?我不這麼認為。這將使聖戰成為一個廉價的概念。
據報道,哈迪阿旺在最近的一次演講中暗示,當穆斯林受到其他種族的威脅時,必須將投票支持穆斯林政黨視為一種“聖戰”。我認為,宗教司們必須回應哈迪阿旺的這一言論,因為它將混淆穆斯林的視聽,把其他信仰視為伊斯蘭的敵人。
大多數穆斯林對“jihad”含義的普遍理解是“聖戰”,即為了捍衛伊斯蘭而對抗拿起武器反對穆斯林的敵人並犧牲生命,這可被視為一種神聖的戰爭行為。“聖戰”的另一含義卻很少被許多穆斯林和其他人所理解,因為它更多地是指為了實現某個目標而進行的自我鬥爭。
儘管哈迪可能並沒有直接暗示大馬穆斯林和馬來人正受到其他信仰和種族的生命“威脅”,但這一呼籲可能使穆斯林處於種族和信仰之間的敵對位置。我想從三方面討論一下伊斯蘭聖戰,以及這一概念是否值得在大馬民主選舉中使用。
首先,聖戰意味著在戰爭中的信仰行動,可能會導致穆斯林付出最昂貴的代價,失去自己或親人的生命。在聖戰中喪命的人被稱為“殉道者”(syahid)。先知下令,在聖戰中喪命的人必須在沒有清理其致命傷口的血跡的情況下進行埋葬,以便成為後世和審判日的見證。因此,對於一場普通的州選,穆斯林會付出多大的代價?僅僅是驅車前往投票站,在雨中或烈日下排隊等候幾個小時,這也能成為“聖戰”行動嗎?我不這麼認為。這將使聖戰成為一個廉價的概念。
其次,我們如何將聖戰與政治鬥爭聯繫起來?民主國家的政治需要各政黨推銷自己的行政、經濟和教育政策。任何政黨都不得威脅說,如果自己無法當選,就會給選民帶來生命和財產損失。那麼,這怎麼能被視為聖戰呢?如果不投票給所謂的穆斯林政黨就會使選民成為“伊斯蘭敵人”,那麼這是一種煽動性言論,目的是在種族和信仰之間製造敵意。馬來西亞本應是一個所有公民都可以信仰任何宗教並過著不會對他人造成身體傷害的生活方式的地方。因此,聖戰絕對不應該被當成拉票的政治戰場。
第三,先知穆罕默德的堂弟暨第四任哈里發阿里的例子值得我們借鑑。據說,在一次聖戰中,阿里戰勝了敵人,且正準備用劍給敵人致命一擊。就在此時,敵人朝他的臉上吐口水,阿里停了下來並走開。驚訝的敵人跑到阿里面前,問他為為何不動手給敵人致命一擊?阿里說,當他制服敵人時,他是在為伊斯蘭事業而戰,但當他的臉被吐口水時,他變得憤怒,繼而感到恐懼,害怕自己會因為情緒而不是因為伊斯蘭而殺人。這表明,穆斯林在任何聖戰中都不能感情用事,而是要在伊斯蘭價值觀的範圍內捍衛信仰的純粹意圖,而不是盲目的憤怒或恐懼。穆斯林必須對任何捍衛伊斯蘭的行為始終保持清醒和意識,而不僅僅是道聽途說或聽信既得利益的政客的個人議程。
宗教司們必須回應哈迪阿旺是否將選舉視為聖戰的問題,儘管它可能並不意味著“聖戰”。對我來說,聖戰概念中的自我鬥爭在簡單地給某個政黨來說是無效的,因為根本不存在鬥爭。在第15屆全國大選中,我和妻子、兒子前往柔佛士古來投票。我們冒著雨前往投票站。我花了1000令吉的酒店和交通費,還耗了48小時的過夜行程。我完全不認為那是聖戰,因為以我的收入,這對我們來說並不困難。那麼,幾十公里行程,且在陰涼的走廊裡等待一兩個小時就能投票,這又怎麼能稱得上是“聖戰”呢?
在這個問題上,我們的宗教官員不應該再選擇沉默,因為哈迪的這一言論是最不負責任的言論且可能會進一步分裂國家。我不希望警方採取行動,因為這會加強他的支持基礎。只有宗教官員的至理名言才能拯救馬來西亞。親愛的宗教司,請拯救我們的國家。
Prof Dr. Mohd Tajuddin Mohd Rasdi: Muftis must answer Hadi Awang in his use of the concept of ‘jihad’ in state elections