一场普通的州选,穆斯林会付出多大的代价?仅仅是驱车前往投票站,在雨中或烈日下排队等候几个小时,这也能成为“圣战”行动吗?我不这么认为。这将使圣战成为一个廉价的概念。
据报道,哈迪阿旺在最近的一次演讲中暗示,当穆斯林受到其他种族的威胁时,必须将投票支持穆斯林政党视为一种“圣战”。我认为,宗教司们必须回应哈迪阿旺的这一言论,因为它将混淆穆斯林的视听,把其他信仰视为伊斯兰的敌人。
大多数穆斯林对“jihad”含义的普遍理解是“圣战”,即为了捍卫伊斯兰而对抗拿起武器反对穆斯林的敌人并牺牲生命,这可被视为一种神圣的战争行为。“圣战”的另一含义却很少被许多穆斯林和其他人所理解,因为它更多地是指为了实现某个目标而进行的自我斗争。
尽管哈迪可能并没有直接暗示大马穆斯林和马来人正受到其他信仰和种族的生命“威胁”,但这一呼吁可能使穆斯林处于种族和信仰之间的敌对位置。我想从三方面讨论一下伊斯兰圣战,以及这一概念是否值得在大马民主选举中使用。
首先,圣战意味着在战争中的信仰行动,可能会导致穆斯林付出最昂贵的代价,失去自己或亲人的生命。在圣战中丧命的人被称为“殉道者”(syahid)。先知下令,在圣战中丧命的人必须在没有清理其致命伤口的血迹的情况下进行埋葬,以便成为后世和审判日的见证。因此,对于一场普通的州选,穆斯林会付出多大的代价?仅仅是驱车前往投票站,在雨中或烈日下排队等候几个小时,这也能成为“圣战”行动吗?我不这么认为。这将使圣战成为一个廉价的概念。
其次,我们如何将圣战与政治斗争联系起来?民主国家的政治需要各政党推销自己的行政、经济和教育政策。任何政党都不得威胁说,如果自己无法当选,就会给选民带来生命和财产损失。那么,这怎么能被视为圣战呢?如果不投票给所谓的穆斯林政党就会使选民成为“伊斯兰敌人”,那么这是一种煽动性言论,目的是在种族和信仰之间制造敌意。马来西亚本应是一个所有公民都可以信仰任何宗教并过着不会对他人造成身体伤害的生活方式的地方。因此,圣战绝对不应该被当成拉票的政治战场。
第三,先知穆罕默德的堂弟暨第四任哈里发阿里的例子值得我们借鉴。据说,在一次圣战中,阿里战胜了敌人,且正准备用剑给敌人致命一击。就在此时,敌人朝他的脸上吐口水,阿里停了下来并走开。惊讶的敌人跑到阿里面前,问他为为何不动手给敌人致命一击?阿里说,当他制服敌人时,他是在为伊斯兰事业而战,但当他的脸被吐口水时,他变得愤怒,继而感到恐惧,害怕自己会因为情绪而不是因为伊斯兰而杀人。这表明,穆斯林在任何圣战中都不能感情用事,而是要在伊斯兰价值观的范围内捍卫信仰的纯粹意图,而不是盲目的愤怒或恐惧。穆斯林必须对任何捍卫伊斯兰的行为始终保持清醒和意识,而不仅仅是道听途说或听信既得利益的政客的个人议程。
宗教司们必须回应哈迪阿旺是否将选举视为圣战的问题,尽管它可能并不意味着“圣战”。对我来说,圣战概念中的自我斗争在简单地给某个政党来说是无效的,因为根本不存在斗争。在第15届全国大选中,我和妻子、儿子前往柔佛士古来投票。我们冒着雨前往投票站。我花了1000令吉的酒店和交通费,还耗了48小时的过夜行程。我完全不认为那是圣战,因为以我的收入,这对我们来说并不困难。那么,几十公里行程,且在阴凉的走廊里等待一两个小时就能投票,这又怎么能称得上是“圣战”呢?
在这个问题上,我们的宗教官员不应该再选择沉默,因为哈迪的这一言论是最不负责任的言论且可能会进一步分裂国家。我不希望警方采取行动,因为这会加强他的支持基础。只有宗教官员的至理名言才能拯救马来西亚。亲爱的宗教司,请拯救我们的国家。
Prof Dr. Mohd Tajuddin Mohd Rasdi: Muftis must answer Hadi Awang in his use of the concept of ‘jihad’ in state elections