馬來人政治在接下來幾年,也會面對當年華人政治一樣的不確定性、浮動和猶豫不決,即各黨派都無法取得決定性的勝利,即使勝利也是短暫的。
馬哈迪和國盟高唱馬來人團結的論調。這調子看似不可思議,尤其是馬來族群佔總人口的約63%,怎麼還需要大團結。在大馬政治演變中,團結一直是主調,也是政治武器,我們應該不會感到陌生。
從建國開始,三大民族的團結,就是爭取獨立的重要指標。在英殖民政府眼中,如果三大民族無法團結,那就無法獨立。因此,先賢們提出了和平共處的方案,這一套模式一直存在到了513事件後重新定案,即以社會經濟重組的新經濟政策為主來維持國家穩定。
看看現今的馬來人大團結論調,似曾相識,和以往的華人團結論如出一轍。對於1970年新經濟政策造成的不利政治環境,一些政黨和政治人物也同樣提出華人應該團結的論調。
當年的華族政治勢力,被三個政黨佔據,即馬華公會、行動黨和民政黨。它們在多屆大選中,處於拉鋸戰,一些時候其中一方掌握多數華人選票,或者稍微勝出。來回多輪的拉扯,也不過是此消彼長。雖然現今看似全力支持行動黨,但實際上華社內部依然存在對立的政治立場。
當前的馬來社會也面對了類似的局面,即存在四大政治勢力,即伊斯蘭黨、巫統、土團黨和公正黨。為何要喊大團結呢?看回當年的華人政治,就是因為無法團結,才需要喊出團結的口號。那時華社的內部是分裂的,當今的馬來社會也是分裂的,要團結並無法靠口號來達成。
在世俗化和宗教化之間,在土著保護政策和開放之間,在種族至上和多元族群之間,在馬來社會中,有很多層的光譜。要達到一致的看法和立場,是非常困難的。
就像過往的華社一樣,對於土著至上政策,社會內部的看法是分歧的。華社中有馬華公會的死忠支持者,更多的是騎牆派,對於政治,是非常開放的。主要是看時局的變化,執政集團的表現,一些時候支持,一些時候反對。
我認為,馬來人政治在接下來幾年,也會面對當年華人政治一樣的不確定性、浮動和猶豫不決,即各黨派都無法取得決定性的勝利,即使勝利也是短暫的。這是因為社會內部的矛盾非常複雜,城鄉差異、貧富差距、宗教理念、個人生活選擇等等,不是單一的政治論調能夠說服所有人團結起來。
在經歷了國陣政府倒臺後的政治大洗牌,我們的社會學習了許多政治課。我們知道政治人物不可信,政治宣言可以是謊言,族群之間並非如政客般所講的那麼不堪。各個族群的社會中,也出現不少新的政治思潮,過往的種族主義外衣早被深入剖析。很多政治人物的言論,在社媒的各種討論中,形同國王的新衣,他們被赤裸裸地袒露在人們眼中,很多時候還無地自容。單一族群內部的團結是荒謬的,國家團結才是大馬的希望。