我們再次明確的表達立場,希望宗教中的“世俗或神權”、“種族利益被侵害”……不要在6州選舉中形成議題。希望朝野政黨能聯手朝著全面肅貪、發展經濟、控制通脹、改善民生、增加人均所得……的方向努力,其他的“皆非民之所欲”!
週一,首相安華在2023年大馬國際法律大會上,在面對律師公會憲法委員會聯合主席邱進福提問時表示,大馬不是“世俗國”也非“神權國”。我們查閱大馬聯邦憲法第11條明定人人皆有權信奉與實踐其宗教信仰和傳播其宗教的權利……;非穆斯林則可以自由進行傳教工作。
既然提倡“宗教信仰自由”,就涵蓋世俗元素,但世俗主義卻是完全切割國家與宗教的關係,這種情況不可能在大馬發生,所以大馬不是“世俗國”。同時,大馬也不是一個強制非穆斯林必須接受伊斯蘭法律的“神權國”;所以安華說,大馬既非“世俗國”也非“神權國”的論證明確,誰也不得罪!
安華表示,一旦宣佈馬來西亞是一個世俗國,一定會衍生許多問題,包括伊斯蘭作為聯邦宗教、伊斯蘭部門及蘇丹作為州宗教領袖的地位,都會引發嚴重爭議。所以,安華認為,必須確保廣大群眾瞭解何謂世俗主義,否則執政者和群眾的情緒、以及不同宗教之間的認知都將出現歧義。而大部分穆斯林群體將世俗主義視為反宗教,而當安華說大馬不是世俗國時,也是就事論事。是的,這是當前事實,首相沒在刻意討好誰!
現在是安華主執。但我們有沒有必要擔心一旦國盟執政,當伊斯蘭黨在內閣掌握大權後,會不會是大馬種族與“神權政治”的開端?時至今日,為了選舉考量,伊黨不會公開否定大馬是“多元種族的國家”,但如果國盟長期執政,溫水難保不會慢慢地把青蛙煮熟。目前伊黨執政的州屬,州法律已逐漸透露一些信息。
有一個人,就是剛過98歲生日的敦馬,他說:“我希望直到我生命的最後一天,如果我還有用。”雖然他已經沒剩下多少影響力,但這句話聽來驚心動魄,有一天他走了,他的一些談話被有心人扭曲濫用,“星火燎原”直教人擔心。
沒錯,敦馬知道時日無多,才會不斷提出別人(政黨)想言而不敢言的言論。舉凡“馬來西亞是馬來人的”、“馬來人宣言”、“反對多元種族文化”、“華人掠奪馬來人的財產”……,這些敏感的,會挑撥種族對立的課題,對有選舉包袱的人或政黨,暫時都不方便表態,除了敦馬利用自己最後的“剩餘價值”去刷他一輩子都不願放棄的存在感!
政治人物是公眾人物,應該謹言慎行,尤其是種族與宗教課題更不應該被當成“選舉戰略”,或當成選舉的工具,萬一裂痕形成是很難療愈的。臺灣,就因為省籍(本省外省)、統獨問題內耗了幾十年,如果民主政治需要依靠內耗、要犧牲族群團結,這似乎有些不值。美國,算是全球民主大國,但每回選舉,從黨內初選到共和、民主對決,始終吵嚷不休,還得把觸角伸向海外,不惜代價攪亂世局。
大馬是多元種族國家,宗教信仰自由,所以種族課題與宗教信仰不應該成為選舉的工具,民主政治可貴之處在於人手一票“選賢與能”,但我們離開這一個理想越來越遠。在野黨的存在目的似乎偏離監督執政黨施政績效的初衷,老想著“政府換人做”。
我們再次明確的表達立場,希望宗教中的“世俗或神權”、“種族利益被侵害”……不要在6州選舉中形成議題。希望朝野政黨能聯手朝著全面肅貪、發展經濟、控制通脹、改善民生、增加人均所得……的方向努力,其他的“皆非民之所欲”!